Cosas natsis

-¿Por qué a los judíos? –pregunté. Y Salvatore me respondió: -¿Por qué no? Entonces me explicó que toda la vida habían oído decir a los predicadores que los judíos eran los enemigos de la cristiandad y que acumulaban los bienes que a ellos les eran negados. Yo le pregunté si no eran los señores y los obispos quienes acumulaban esos bienes a través del diezmo, y si, por tanto, los pastorcillos no se equivocaban de enemigos. Me respondió que, cuando los verdaderos enemigos son demasiado fuertes, hay que buscarse otros enemigos más débiles. Pensé que por eso los simples reciben tal denominación. Sólo los poderosos saben siempre con toda claridad cuáles son sus verdaderos enemigos.

(El nombre de la rosa)

Hoy voy a limitarme a recuperar parte de la obra de un fotógrafo que ya mencioné en su día: Hugo Jaeger. Hugo fue fotógrafo personal de Adolf Hitler desde 1936 junto con otros reporteros digamos “oficiales” de los nazis como Walter Frentz y Heinrich Hoffman. La verdad es que estos últimos andaban justos de talento así que simplemente los voy a ignorar, me interesa más Hugo.

      Algo interesante respecto a él es que tras la derrota nazi Hugo siguió con su vida normal y su trabajo en Múnich, no fue perseguido, ni siquiera interrogado. Por supuesto Hugo guardó un archivo de su obra anterior: dos mil diapositivas atesoradas en una maleta, entre ellas algunos retratos de jerarcas y simpatizantes nazis; fotografías todas ellas que más adelante enterró en jarras de cristal en el campo para que nadie se las quitara o simplemente para no verse comprometido por su peculiar pasado laboral. Al cabo de un tiempo, concretamente en el año 55, Hugo las recuperó y en el año 66 las vendió por una cantidad no revelada a la revista Life. De ahí sale la primera parte de la galería que hoy os dejo consistente en fotografías en color de la Alemania nazi entre el 37 y el 39.  

La segunda parte de dicha galería son también fotos tomadas por nuestro "amigo" Hugo Jaeger, pero en este caso son fotos de los guetos judíos de Polonia entre finales del 39 y el año 40. Esas imágenes de los guetos polacos son casi únicas. Por aquellas fechas algunos cineastas alemanes bajo la influencia de Goebbels filmaron con propósitos propagandísticos diversas escenas supuestamente cotidianas de la población judía de Polonia, imágenes sesgadas que luego fueron incluidas en la películas antisemita Der Ewige Jude ("El judío eterno"). Pero más allá de esos fotogramas muy parciales ningún reportero (por razones obvias) logró dar testimonio gráfico de lo que pasaba en esos momentos allí ni mucho menos de lo que pasó en los años siguientes. Hay alguna excepción como unas fotos supuestamente tomadas por un oficial nazi llamado Franz Konrad en Varsovia, algunas fotos de la mano de obra forzada judía tomadas por Walter Frentz en las fábricas nazis de bombas volantes, o alguna foto suelta de ejecuciones de civiles en Ucrania. También una película de propaganda filmada en el año 42 y que al final no fue distribuida. Pero en general los testimonios gráficos del lado oscuro del Reich nazi  los tenemos a posteriori, cuando una vez perdida la guerra para Alemania se fueron dando a conocer reportajes realizados por los aliados sobre por ejemplo los campos de concentración. Por supuesto existe una corriente negacionista que aprovecha eso para desacreditar esos materiales. De ahí el valor de los testimonios que puedan sobrevivir procedentes de las propias fuentes nazis.  

    En cuanto a las fotos de Jaeger hay que tener cuidado porque estos exiguos fotogramas que un privilegiado próximo al régimen logró captar respecto a las condiciones de vida de los judíos polacos, aunque mostraban la miseria en que se veían obligados a vivir los judíos, NO tenían ningún propósito reinvidicativo, al contrario, pretendían probar que los judíos eran sucios y desagradables y vivían arremolinados o bajo malas condiciones higiénicas porque preferían vivir así. En otras palabras se trataba de pasar por alto las causas de su desgracia y luego generar rechazo a partir de la misma, lo cual legitimaría a nivel popular nuevas medidas contra ellos. El colmo del cinismo.

Por eso el final de la historia lo ponen tres imágenes de una fotógrafa estadounidense llamada Margaret Bourke-White que trabajaba precisamente para la revista Life y fue de las primeras en visitar Buchenwald tras la derrota nazi y la liberación del campo. Ya no son fotos en color, pero hasta eso resulta en cierta forma apropiado.  

El conjunto de todo esto no pretende ser para nada algo exhaustivo simplemente lo considero una recopilación curiosa de fotografías de época no muy habituales y que a su manera cuentan una historia.  

Finalmente, para acabar por hoy, recomiendo un documental llamado The act of killing sobre cosas natsis que ocurrieron en Indonesia hace algunas décadas. De hecho es una historia en parte universal, en casi todos los países han ocurrido cosas natsis durante el s. XX. También en España. El documental en cuestión puede aburrir o incluso deprimir e indignar, pero lo recomiendo porque en el fondo versa sobre algo que me interesa mucho, la naturaleza consustancialmente teatral, basada en la mentira, de la vida en sociedad. Los humanos, por muchas razones, no podemos psicológicamente asumir ciertas cosas dramáticas o realidades incómodas día tras día todos los días de la vida, por tanto como medida de seguridad sistemáticamente reconstruimos nuestro pasado como individuos y también nuestro pasado colectivo como sociedades. No hacerlo de otra forma nos resulta inasumible, no podemos. Necesitamos esas mentiras como el respirar para poder ir tirando. Me parece algo que todo historiador o aficionado a la historia debe tener presente siempre.  

Volveré sobre esta cuestión en otras ocasiones.