Lejos de Downton

Hace unos días, con su tradicional especial de Navidad, finalizó la quinta temporada de Downton Abbey, ese rancio pero exquisito culebrón de época británico. Así que, como pequeño homenaje, hoy os dejo una de mis periódicas entradas con recopilaciones de fotografías de finales del s. XIX y comienzos del s. XX, en este caso dedicada a ilustrar cómo eran Inglaterra...  

                                       

 ...y también Escocia, Gales o Irlanda (en realidad he insertado en la recopilación imágenes esencialmente de Dublín) durante aquella época de tránsito.           

Exodus II: Creative Commons (las bases históricas del mito del Éxodo)

Si un hombre está peleándose con su hermano y la mujer de uno de ellos se acerca y, para librar a su marido de los golpes del otro, alarga la mano y agarra a éste por sus partes, tú le cortarás a ella la mano sin piedad.

Deuteronomio 25:11-12

Quiero oír de tu boca que eres y siempre has sido un falso profeta y que Dios es una superstición.

Daniel Day Lewis, “There will be blood”

    

Bien, hoy intentaré analizar en profundidad el mito del Éxodo, sus raíces literarias e históricas y su estructura interna, así como la posible función ideológica que desempeñó en su origen. Como siempre, eso supondrá un viaje largo y complejo hacia el pasado. Vamos con ello. 

Exodus I: El Antiguo Testamento en el cine

Aquel siervo que conociendo la voluntad de su amo, aquel siervo que no se prepare ni obre conforme a su voluntad, será objeto de muchos azotes. Lo dice la Biblia.

Michael Fassbender en "Doce años de esclavitud"

                                                       

 Con motivo del reciente estreno de Éxodus, dioses y reyes (que además se rodó parcialmente en España) he decidido dedicar un poco de atención a analizar y divulgar el rico debate que existe en torno a la posible historicidad de diversos pasajes integrantes del Antiguo Testamento relativos a los comienzos de la historia del pueblo judío. Más concretamente, para no dispersarme mucho, me centraré en el episodio de Moisés y un poco también en algunos aspectos relativos a otras figuras bíblicas relacionadas con la supuesta migración del pueblo judío hacia Egipto y luego fuera de él. Aun así, debido a que lo anterior es una cuestión más compleja de lo que pueda parecer a simple vista, dividiré ese análisis en varias entradas sucesivas.

Gracias a lo anterior esta primera entrada de la serie voy a reservarla exclusivamente para presentar la temática a través de su tratamiento dentro de la industria de la cultura de masas. Por tanto me referiré a películas fundamentalmente. Ese tipo de material audiovisual tiene importancia porque, junto con las clases de religión en los colegios y las de catecismo en las Iglesias así como las lecturas de algunos pasajes bíblicos durante las misas, conforma el sustrato en torno al que se ha ido forjando la imagen popular que la mayoría de la gente tiene en la cabeza en torno a una serie de mitos bíblicos y, consiguientemente, sobre un determinado período histórico de la Antigüedad en Oriente Medio. La anterior es una imagen más o menos maniquea, sencilla, mil veces versionada y llena de lugares comunes que suelen darse por buenos cuando de hecho, como veremos el siguiente día, muchos de esos pasajes no tienen apenas respaldo, ni coherencia alguna, si nos remitimos a un análisis histórico serio. Pero eso es lo que ya abordaré en una siguiente entrada, más compleja y ambiciosa, la cual espero no tener que posponer como me ha ocurrido con otras entradas prometidas del blog (que llegarán algún día). Vamos con ello.

Las chicas con los chicos deberían jugar

   Es una verdad mundialmente reconocida que un hombre soltero poseedor de una gran fortuna necesita una esposa.

“Orgullo y prejuicio” de Jane Austen

Hoy voy a contar una historia sencillita, corta y humilde con la que me he topado de casualidad. El caso es que no es muy conocido que, en relación con los Juegos Olímpicos de verano celebrados en Berlín en 1936, sin estar en el programa olímpico pero como complemento del mismo, se celebraron algunas competiciones de motor. Algo que ya se había hecho por ejemplo en los Juegos Olímpicos celebrados en París en 1900.

Entre esas competiciones de motor hubo un rally (Internationale Olympia Automobile Sternfahrt) celebrado como “evento de exhibición”. Dicha carrera además de reducirse a una mera “demostración” tuvo la particularidad de que no coincidió cronológicamente con los días de celebración de los propios Juegos. Estos se desarrollaron entre el 1 y el 16 de Agosto de 1936 mientras que la ginkana automovilística a la que me refiero comenzó el 22 de julio y finalizó el 30 de julio, dos días antes de la inauguración de los JJ.OO. propiamente dichos. Razón además por la que apenas existe información sobre dicho rally.

El poder de Cristo te obliga

Su hija no dice que sea un demonio. Dice que es el diablo en persona. Si hubiera visto tantos psicóticos como yo, comprendería que eso es lo mismo que decir que eres Napoleón Bonaparte.

    “El exorcista”, 1973.
        

Esta semana el Arzobispado de Burgos ha reconocido en una nota de prensa que una menor burgalesa fue sometida en Valladolid a varias sesiones de exorcismo, concretamente trece, a manos de un exorcista “legítimamente nombrado” por el obispo, todo ello tras un fallido intento de suicidio de la joven. Las sesiones terminaron con el convencimiento de los padres de que ya estaba “sanada”.

Esa es la noticia. Supongo (o quiero suponer) que se hablará de ello en los próximos días. Pues bien, este peculiar suceso me da la idea para una nueva entrada en el blog, la cual aprovecharé para comentar algunas cuestiones relacionadas con esta pintoresca temática.